GRUPO ESCOLAR ERNY DE ZORZI (CAXIAS
DO SUL/RS – 1942/1955): AS FESTIVIDADES ESCOLARES

SCHOOL GROUP
ERNY DE ZORZI (CAXIAS DO SUL / RS - 1942/1955): SCHOOL FESTIVITIES

Patrícia Bortoluzzi

Licenciada em Pedagogia pela Universidade
de Caxias do Sul (Caxias do Sul, Brasil)

Professora da Rede Municipal de
Ensino de Flores da Cunha (Flores da Cunha, Brasil)

E-mail: [email-masked]

José Edimar de Souza

Doutor em Educação
pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (São Leopoldo, Brasil)

Professor e pesquisador da
Área de Humanidades e do Programa de Pós-graduação
em Educação da Universidade de Caxias do Sul (Caxias do Sul,
Brasil)

E-mail: [email-masked]

RESUMO:

O trabalho aqui apresentado
é uma produção regional, que limita-se a analisar e
investigar a partir da análise documental a cultura escolar desenvolvida
em uma instituição de ensino primário, no espaço
rural de Vila Oliva (Caxias do Sul/RS). O objetivo desta
investigação consiste em analisar as festas e
comemorações cívicas e o modo como estão imbricadas
à produção de uma cultura escolar nesta localidade, entre
1942 e 1955. A perspectiva teórica sustenta-se na História
Cultural, fundamentada em autores como Pesavento
(2008) e Burke (2008), entre outros. A metodologia utilizada consistiu na
análise documental, acessando as documentações do acervo
do Arquivo Histórico Municipal João Spadari
Adami e da Escola Municipal de Ensino Fundamental Erny
de Zorzi. Destaca-se neste estudo as festas escolares
que aconteciam nessa instituição de ensino, procurando esclarecer
como ocorria a realização dessas festas e como foram fundamentais
para o âmbito das relações políticas, sociais e
culturais estabelecidas com o sentimento cívico.

Palavras-chave: Grupo
Escolar. Instituições Escolares. Festas Escolares.

ABSTRACT:

The
work presented here is a regional production, which is limited to analyzing and
investigating, based on documentary analysis, the school culture developed in a
primary education institution, in the rural area of ​​Vila Oliva
(Caxias do Sul/RS). The aim of this investigation is to analyze the parties and
civic celebrations and the way they are intertwined with the production of a
school culture in this location, between 1942 and 1955. The theoretical
perspective is based on Cultural History, based on authors such as Pesavento (2008) and Burke (2008), among others. The
methodology used consisted of documentary analysis, accessing the documentation
of the collection of the João Spadari Adami Municipal Historical Archive and the Municipal
Elementary School Erny de Zorzi.
In this study, the school parties that took place in this educational
institution stand out, seeking to clarify how these parties took place and how
they were fundamental to the scope of political, social and cultural relations
established with civic sentiment.

Keywords: School Group. School
Institutions. School Parties.

1 CONSIDERAÇÕES INICIAIS

Um
dos principais temas da História da Educação na
contemporaneidade é a História das Instituições
Escolares. Esse tópico está presente no Brasil desde a
criação da disciplina de História, em meados dos anos 50,
no século XX. (ARAÚJO; GATTI
JÚNIOR, 2006).  Contudo, para
investigar sobre o processo de escolarização do Grupo Escolar de
Vila Oliva[1],
utilizou-se embasamento no conceito de cultura escolar e na abordagem
teórica da História Cultural[2]. Considerando-se as práticas
de escolarização como uma forma possível de conhecer e
compreender sobre as culturas produzidas em distintos lugares, como argumenta
Souza (2013).

A
cultura, nesse trabalho, é entendida como campo particular de
“práticas/produções” que constituem um
conjunto de significações que se materializam pelos diferentes
enunciados e condutas. Dessa forma, investigam-se como as
“práticas/produções” manifestam as
apropriações culturais que foram tecidas nessa
instituição. Esse conjunto de significações de uma
determinada região relaciona-se à cultura, à
instrução e ao conhecimento (CHARTIER, 2002). No momento, a
reflexão proposta é em relação às festas
escolares do Grupo Escolar Erny de Zorzi.

A
matriz teórica utilizada para análise dos estudos culturais foi a
nova corrente historiográfica da História Cultural, ou seja, a
Nova História Cultural que se constituiu a partir da história
francesa dos Annales,
apresentando-se como uma abordagem para se pensar a ciência
histórica, considerando a cultura como “[...] um conjunto de
significados partilhados e construídos pelos homens para explicar o
mundo” (PESAVENTO, 2008, p.15).

A reconstrução do sentido social empregado na
história de uma instituição escolar traz consigo os
sentimentos de pertencimento, orgulho e responsabilidades para a comunidade
escolar. O objetivo de realizar uma pesquisa de caráter histórico
educacional é evidenciar o movimento da história apresentado por
uma determinada instituição (BUFFA; NOSELLA, 2013). Sua
relevância se dá devido ao fato de ser um campo empírico
rico, não suficientemente explorado neste campo de pesquisa.

Esse estudo apresenta Vila Oliva como cenário de contexto,
considerada distrito do município gaúcho de Caxias do Sul, que
outrora pertenceu ao município São Francisco de Paula.

Os distritos de Juá, Oliva e Rincão dos Kroeff foram criados e anexados ao município de
São Francisco de Paula pela Lei Municipal nº 117, de 10-05-1950. Em
1950, o município de São Francisco de Paula era
constituído de nove distritos: São Francisco de Paula, Cazuza
Ferreira, Criúva, Eletra,
Jaquirana, Juá, Oliva, Rincão dos Kroeff
e Tainhas (SÃO FRANCISCO DE PAULA, 2010).

Contudo, em 1954, Oliva passou a ser denominada Vila Oliva, pela
Lei Estadual nº 2.532, de 15-12-1954, sendo transferida do
município de São Francisco de Paula para Caxias do Sul (ex-Caxias) (SÃO FRANCISCO DE PAULA, 2010).

Inicialmente, Vila Oliva recebeu o nome de Fazenda do Raposo,
devido à passagem do tropeiro e bandeirante Raposo Tavares pela
região. Posteriormente, devido à intensa produção
de erva-mate e da presença da máquina utilizada para socar
erva-mate, a localidade foi renomeada para Monjolo. Contudo, a vila passou a
ser construída em 1933, e recebeu a denominação de Oliva a
fim de homenagear os irmãos Oliva (DEMORI, 2002).

A instalação da vila ocorreu em 1932 quando os
irmãos Oliva (Francisco e Luiz) adquiriram 33.000 km² de terra, em
sua maioria coberta de pinheiros e mata nativa, onde começaram a
explorar a madeira de pinho. Devido à exigência de mão de
obra, lotes de terras passaram a ser divididos e vendidos à
agricultores. Os irmãos Oliva foram responsáveis pela
construção da atual estrada que liga esta à área
urbana do município (CAXIAS DO SUL, 2000).

Vila Oliva é um dos distritos de Caxias do Sul. Formada por
campos destinados a pecuária e terras de cultura agrícola, a
localidade pertencia ao município de São Francisco de Paula,
até em 1954, quando a população requisitou sua
anexação a Caxias do Sul através de um plebiscito[3] que lhes deu ganho de
causa (CAXIAS DO SUL, 2000).

O lugarejo possui como principal atividade econômica a
fruticultura, tendo como principais produtos cultivados a maçã, o
caqui e a ameixa. Ainda há, como produção representativa,
os hortigranjeiros, a pecuária de corte e a extração
vegetal (CAXIAS DO SUL, 2000).

Quanto à instituição em estudo, a Escola
Municipal de Ensino Fundamental Erny de Zorzi, a mesma recebeu diversas denominações[4],
que acompanharam o desenvolvimento econômico e social da região
(ESCOLA MUNICIPAL ERNY DE ZORZI, 1996).

Conforme dados encontrados na documentação da Escola
Municipal de Ensino Fundamental Erny de Zorzi, até 1994 a instituição contava
com ensino somente até a 6ª série. Os moradores de Vila
Oliva insatisfeitos com a situação formaram reuniões nas
comunidades vizinhas a fim de discutir a necessidade de nucleação[5] das
“escolinhas”. Nessas reuniões discutia-se sobre roteiros,
atividades que os moradores realizavam, sugestões sobre o
possível turno de funcionamento da instituição entre
outros assuntos. Assim surgiu, nas comunidades, o anseio de ter uma escola que
atendesse às necessidades básicas das famílias que ali
habitavam e desejavam uma escola que contemplasse o Ensino Fundamental completo
e que valorizasse o agricultor (ESCOLA MUNICIPAL ERNY DE ZORZI, 1996).

A Escola Municipal de Ensino Fundamental Erny
de Zorzi[6]
está localizada a cerca de 40 km de Caxias do Sul, no distrito rural[7]
de Vila Oliva. A instituição é de porte médio, e a
distância da Sede do Município impossibilita os estudantes de
frequentar atividades diferenciadas fora da comunidade, como: atividades
esportivas, pedagógicas, cursos técnicos, atendimento
especializado (fonoaudiologia, neurologia, etc.).

As comunidades do entorno da escola, nas quais residem os
estudantes, em relação à estrutura física,
não oferecem água tratada, esgoto pluvial, asfalto, telefonia
fixa, linha de transporte urbano. Já os residentes na Sede do Distrito,
que são a minoria onde a escola está localizada, apresentam
estrutura física um pouco melhor, tendo acesso à água
tratada, asfalto e/ou calçamento, telefonia fixa e/ou móvel,
internet e linha de transporte urbano. No entanto, algumas comunidades
já possuem telefonia móvel e/ou fixa, bem como internet (ESCOLA
MUNICIPAL ERNY DE ZORZI, 2018).

Quanto ao recorte temporal, optou-se pelo período de
escolarização da região de Vila Oliva desde a
criação do grupo escolar em 1942 no município de
São Francisco de Paula até 1955, após a
anexação de Vila Oliva como distrito de Caxias do Sul. A escolha
do recorte temporal também foi relacionada com o acervo documental
localizado referente a esse período, sendo o mesmo composto em sua
grande maioria por atas, que constituíram o corpus empírico dessa pesquisa.

Em relação ao percurso metodológico de
pesquisa, optou-se pela análise de documentos depositados em arquivo
público e escolar. De acordo com Le Goff
(1996, p. 545):

O documento não é
qualquer coisa que fica por conta do passado, é um produto da sociedade
que o fabricou segundo as relações de forças que aí
detinham o poder. Só a análise do documento enquanto monumento
permite à memória coletiva recuperá-lo e ao historiador
usá-lo cientificamente, isto é, com pleno conhecimento de causa.

Portanto, o primeiro movimento para a concretização
da pesquisa, alicerçado nessa abordagem, iniciou a partir da busca de
informações sobre o processo histórico da
administração pública ao longo do tempo, a fim de
compreender os  desdobramentos no tempo
e espaço, para entender os cargos e funções que foram
estabelecidos ao longo dos séculos e para compreender hipoteticamente
quais documentos teriam sido produzidos e arquivados e onde possivelmente eles
estariam localizados (BACELLAR, 2005).

Após
a organização do corpus
empírico surgiu a seguinte questão guia das festas escolares
promovidas pela instituição no recorte temporal citado
anteriormente, tentando compreender qual
o significado e representatividade das festas escolares, para o desenvolvimento
da escolarização e da produção de uma cultura
escolar do Grupo Escolar de Vila Oliva. A partir desse questionamento,
buscou-se estabelecer uma contextualização cotejada às
particularidades da organização escolar com base no levantamento
e análise de fontes documentais[8].

Deste modo, a fim de entender um pouco sobre a identidade da
escola primária, dando ênfase na cultura escolar, priorizou-se o
tempo das festas e comemorações. Sendo assim, buscou-se construir
uma narrativa histórica da escola a partir da leitura de documentos
encontrados até o momento, na perspectiva da História Cultural.

2 O CONTEXTO DE ESCOLARIZAÇÃO EM
CAXIAS DO SUL

O contexto político da
instalação do Grupo Escolar de Vila Oliva associa-se ao
período de governo de Getúlio Vargas, época em que se
sucederam várias alterações no campo educacional
vinculadas aos objetivos republicanos de regulamentação escolar,
que delimitaram a criação de Delegacias Regionais de Ensino e
programas curriculares, visando a modernização da
educação gaúcha que tomou forma com a
implantação de uma educação militante no
período do Estado Novo (GERTZ, 2005).

Inicialmente será
abordada a década de 30 do século XX, por compreender um
período de mudanças no setor político-econômico e
educacional brasileiro. Alguns dos acontecimentos nessa fase no âmbito
educacional foram a criação da Secretaria de Estado dos
Negócios da Educação e Saúde Pública (SESP),
ocupada por Otelo Rosa (1935-1937), que compreendia a Diretoria Geral da
Instrução Pública, Diretoria de Higiene e Saúde
Pública, Assistência a Alienados, Museu Júlio de Castilhos,
Biblioteca Pública e a Universidade de Porto Alegre. Além desses
órgãos, foi constituído o Conselho Estadual de
Educação, que buscava estabelecer normas referentes aos problemas
educacionais (BASTOS; TAMBARA, 2011).

A partir da
instalação do Estado Novo, Vargas nomeou o general Daltro Filho como
o novo interventor que permaneceu no governo até 1938 quando veio a
falecer. Após seu falecimento, o coronel Cordeiro de Farias governou
juntamente com o secretário de Educação José
Pereira Coelho de Souza (1937-1945) buscando a implementação da
política educacional do Estado Novo, enfatizando um projeto de
educação nacional (BASTOS; TAMBARA, 2011).

Referia-se a necessidade de
moldar as crianças para o novo espírito de país, isto
é, dar um conteúdo nacionalista à educação.
Sugeria-se que a educação brasileira deveria possuir uma
legislação única, que desse uma unidade nacional ao ensino
– acentuava-se a obrigatoriedade do ensino de história da
pátria, da prática da educação cívica, da
educação rural e da nacionalização das escolas
estrangeiras (BARBOSA, 1987, p. 82).

Essa reforma de ensino
compreenderia a instalação de um novo modelo de
organização escolar: a escola graduada. Nesse novo molde de ensino,
optar-se-ia pela utilização do método simultâneo,
considerado mais adequado, pois visava a organização do tempo, de
conteúdo, de alunos separados por série de acordo com o grau de
entendimento dos mesmos.

Além disso, outra
vantagem da organização de tempos e espaços, e da
nucleação das escolas, seria a facilidade de controlar e
sistematizar o trabalho dos professores. Conforme Faria Filho (2003, p. 148):

É na melhor e na mais eficiente
organização e utilização dos tempos escolares que
apostarão todos aqueles que, envolvidos com a discussão sobre o
processo de escolarização no século XIX defenderão
a centralidade da escola na vida nacional, na formação de um povo
ordeiro e civilizado.

Contudo, ensinar a todos ao
mesmo tempo seria possível somente com o auxílio da
produção de materiais pedagógicos. No final do
século XIX a escola foi invadida por um arsenal inovador de materiais
didático-pedagógicos que visavam a otimização do
tempo (quadro negro, lousas individuais, cadernos e livros). O quadro negro,
por exemplo, propunha que todos alunos ficassem ocupados ao mesmo tempo,
copiando as tarefas ou explicações (FARIA FILHO, 2003).

Para Souza (2008) o surgimento dos grupos
escolares no Estado de São Paulo, na década de 1890 marcou
inovações e modificações no ensino primário.
Porém, essa forma de organizar e modernizar o ensino, no Rio Grande do
Sul foi inicialmente implantada em 1909 com os colégios elementares e
posteriormente com os grupos escolares até a década de 70, do
século XX.

O colégio elementar
sugeria a divisão dos alunos em diversas salas, funcionando em um
único prédio, de modo simultâneo. A
organização dos alunos, de acordo com Peres (2000), seguiria o
grau de adiantamento dos mesmos, com uma professora para cada classe. Esta nova
forma de organização do espaço e do tempo escolar
representou modificações estruturais que foram sendo adaptadas
pelos agentes educacionais no Rio Grande do Sul.

De acordo com Decreto nº
510, de 14 de março de 1942, foram criadas 42 novas unidades escolares
distribuídas pelas dez regiões escolares em que estava dividido o
Estado. Entre essas instituições encontra-se o Grupo Escolar em
Lomba Grande, município de Novo Hamburgo, Grupo Escolar em Estrada dos
Pinheiros, município de Montenegro e a instituição escolar
objeto de estudo dessa pesquisa: Grupo Escolar em Vila Oliva, município
de São Francisco de Paula (RIO GRANDE DO SUL, 1942).

Em Caxias do Sul, o primeiro
colégio elementar surgiu somente em 1912 e foi denominado Colégio
Elementar José Bonifácio[9],
localizado na zona urbana do município. Já o primeiro grupo
escolar instalado em Caxias do Sul, foi o Grupo Escolar Rural de Nova Vicenza,
no ano de 1927.

Conforme Faria Filho (2003),
aos poucos a instituição escolar foi ganhando importância
como meio de influenciar e instruir as classes minoritárias, e assim as
escolas de primeiras letras voltadas para o saber ler, escrever e contar foram
sendo substituídas por instituições de ensino elementar,
acrescentando em seu currículo outras disciplinas, agregando novos
conhecimentos e valores. Conteúdos como: “rudimentos de
gramática”, de “língua pátria”, de
“aritmética” ou “rudimentos de conhecimentos
religiosos”, lentamente, apareceram nas leis como componentes de uma
instrução elementar (FARIA FILHO, 2003).

Deste modo, a ação
das autoridades governamentais ia ao encontro das práticas da campanha
de nacionalização. No âmbito escolar, a prática de
nacionalização do ensino em 1938 foi orientada pela
regulamentação das redes de escolas particulares estrangeiras.
Nesse período encontravam-se registradas na Secretaria de
Educação 2.418 escolas particulares, das quais 241 fecharam as
portas em definitivo. No Rio Grande do Sul, houve um aumento significativo do
número de escolas públicas após essa data, pois com a
multiplicação do número de instituições de
ensino público, maior o número de alunos vinculados ao processo
de nacionalização, mais indivíduos
“civilizados” conforme desejo do Estado e da classe elitista.
Iniciava-se então uma disputa entre a “educação
doméstica” e a “educação do estado”
(GERTZ, 2005).

Na medida em que escolas
domésticas ou particulares fechavam, interrompiam-se as
publicações periódicas pedagógicas a partir das
comunidades alemãs católicas e evangélicas. Nesse momento,
o Estado encontrou outro meio de manifestação e influência
na instrução pública, criando uma revista
pedagógica vinculada à política do Estado Novo, para
divulgação das ideias estadonovistas
nas zonas coloniais (BASTOS; TAMBARA, 2011).

Além disso, caravanas
nacionalistas ou “caravanas de coloninhos”
e comemorações de datas cívicas (eventos que ocorriam em
Porto Alegre e contavam com a participação de alunos
teuto-brasileiros) foram realizadas. Contudo, a finalidade dessas
práticas envolvia mais do que atos comemorativos, possuía a
intenção de desvincular os imigrantes de seus laços e
fidelidades culturais (BASTOS; TAMBARA, 2011).

Sugeria-se também que
a educação brasileira deveria possuir uma
legislação única, com princípios como
obrigatoriedade do ensino de história da pátria, da
prática da educação cívica, da
educação rural e da nacionalização das escolas
estrangeiras (BARBOSA, 1987). O programa mínimo adotado nas escolas
primárias do Rio Grande do Sul foi estabelecido perante o Decreto 8020
de 29/11/1939, atribuindo à escola a tarefa de estabelecer uma
neutralidade educativa. O estabelecimento de uma moral prática estava em
primeiro plano no discurso pedagógico que valorizava fundamentalmente
uma formação patriótica, cívica, nacionalista,
religiosa, higiênica, econômica e naturalista (PERES, 2000).

Grosso modo,
concluímos que a educação foi organizada por diferentes
instâncias ao longo destas primeiras décadas do século XX,
com finalidades diferentes. Também é possível perceber o
controle do Estado sobre a população através dos
ensinamentos e valores contidos no programa de ensino elementar. O Estado
não pensou exclusivamente em construir espaços adequados para o
ensino, e sim na redução de custos com aluguéis das casas
para ensino e na facilidade de controlar a proposta curricular e o
professorado. Apesar das inúmeras discussões a respeito da
instrução o Brasil apresentou suas primeiras
construções públicas próprias para a
instrução primária, denominadas grupos escolares, em
meados da última década do século XIX inicialmente em
São Paulo e depois nos diversos estados brasileiros.

3 AS FESTIVIDADES ESCOLARES:
RELAÇÕES COM O CIVISMO

Como referido anteriormente, foi no contexto do governo de Vargas
que o Grupo Escolar de Vila Oliva foi criado. No decorrer do período
analisado algumas alterações de nomenclatura aconteceram na
instituição. Inicialmente o grupo escolar foi identificado por
Vila Oliva (nome da localidade) e em 1947 passou a ser chamado de Grupo Escolar
Professor Serapião Mariante.

No ano de 1942 em Eletra (6º
distrito de São Francisco de Paula), na localidade de Vila Oliva foi
instalado o Grupo Escolar de Vila Oliva. Conforme registro de controle de
movimento escolar, esse grupo foi fundado em 1942, inicialmente organizado em
um prédio de madeira que possuía 4 salas de aula e atendia um
total de 114 alunos matriculados no Curso Primário Comum[10] e 4 alunos matriculados
no 5º ano (Curso Primário Complementar), sendo que o
edifício possuía capacidade para comportar no máximo 130
alunos. A despesa do aluguel do prédio em nome de Oliva Corso e Cia
Ltda, de CR$ 100,00 era custeada pelo Estado.

A educação primária foi pautada por normas e
princípios de ordenamento escolar, sob a ordem e a supervisão de
diretores e inspetores escolares. A execução completa dos
programas de ensino estabelecidos foi um grande problema para os professores
que possuíam o desafio de ensinar a ler, escrever, dominar
noções de ciências físicas naturais, sociais,
valores morais e cívicos. Eram considerados como componentes
curriculares primordiais os que se voltavam ao ensino da leitura, da escrita e
da aritmética, sendo as demais matérias, por vezes tratadas
esporadicamente em sala de aula, dependendo da afinidade do professor com a
disciplina (SOUZA, 2008).

Durante as décadas de 40 e meados dos anos 50 do
século XX, o corpo docente variou de 1 a 3 professores, como foi possível
apurar a partir do conjunto de documentos analisados em outro estudo, Bortoluzzi e Souza (2018). Em relação ao
funcionamento da instituição, no primeiro ano de sua
instalação, as aulas foram ministradas no turno da manhã
das 8h às 12h e à tarde[11] das 13h às 17h,
inicialmente por apenas um professor regente, que também assumiu o cargo
de diretor: Elzaydh Ramos.

Os professores de classes multisseriadas sentem-se sobrecarregados
devido ao acúmulo de funções como, por exemplo: diretor,
secretário, merendeiro, agricultor e etc.

O professor sofre as
angústias de planejar e organizar no tempo pedagógico, a
conexão de séries diferentes, sem o apoio de uma equipe
pedagógica que possa orientá-lo, principalmente quando se trata
de uma aprendizagem bastante específica, com conteúdo
diferenciado pela própria essência dos saberes provenientes, do
modo peculiar que orienta a vivência nas comunidades do campo (SILVA;
SOUZA, 2014, p. 25).

Contudo, no último mês do ano letivo, o corpo docente
foi reconfigurado com a presença de Genny
Esther Dal Pai lecionando para as classes do 1º e 2º anos (sala de
aula multisseriada). A partir daquele momento o grupo escolar contou com dois
professores com regência de classe, modificando o funcionamento da
instituição de dois turnos para apenas um, o da manhã. Em
dezembro de 1942 a instituição atendeu um público de 119
alunos, compreendendo alunos do 1º, 2º e 4º anos. E no final do
recorte temporal dessa pesquisa, em 1955, Vila Oliva passou a pertencer
à Caxias do Sul. Em novembro desse ano havia 84 alunos matriculados nas
classes do 1º ao 4º ano.

Refletindo como esse grupo de professores trabalhou no cotidiano
das práticas, nas primeiras décadas do século XX,
há algumas evidências para compreender a cultura escolar. Conforme
Souza (2008) a organização do calendário escolar e
horários de entrada e saída da instituição pautaram
disciplinamento do tempo e os programas determinaram métodos de ensino,
e comportamento de professores e alunos. Alguns desses costumes
cristalizaram-se nas práticas educativas conforme afirma Souza (2008, p.
53):

Algumas práticas se
sedimentaram com o tempo, construindo uma identidade peculiar das escolas
primárias: o hábito de formação de fila dos alunos
antes da entrada na sala de aula, o canto do hino nacional, a chamada, o
registro no caderno do cabeçalho, a cópia da matéria e dos
exercícios passados no quadro, a realização do ditado, o
ir ao quadro, as respostas em coro, as arguições orais, as provas
escritas, os prêmios e castigos, a exigência do silêncio, da
obediência e do respeito ao professor (professoras em sua maioria) e aos
demais adultos em exercício na escola.

Em relação à
fiscalização/supervisão das atividades escolares que
ocorreram no recorte temporal da pesquisa é possível afirmar que
as atividades realizadas no grupo escolar eram fiscalizadas pelo orientador(a)
educacional que fazia visitas ao grupo escolar. Esse profissional era
responsável por organizar e fiscalizar o ensino no interior das
instituições escolares, verificando a ordem e o seu bom funcionamento
conforme apresentado abaixo:

Nessa data visitei esse grupo
escolar. Observei os trabalhos de classe e, em reunião com as
professoras tratei dos seguintes assuntos: organização do
arquivo; escrituração escolar; comemorações
cívicas; planejamento de trabalho; livros de registro de despesas de
caixa escolar; verbas para limpeza e etc. (TERMO DE VISITA, 26/10/1955).

As condições para o funcionamento das
instituições escolares desse período foram amparadas por
dispositivos legais. Portanto, em referência aos aspectos que
compõem a legislação educacional gaúcha reitera-se
que o sistema escolar foi regido por leis, decretos, portarias e normas.

Outros meios foram utilizados para a propagação das
ideias da Escola Nova, como a criação de
instituições auxiliares da escola que, de acordo com
Lourenço Filho, estavam associadas à formação do
espírito nacional, ao desenvolvimento de programas de saúde e de
higiene, práticas de valorização da família e do
trabalho (PERES, 2000). Analisando a documentação referente ao
grupo escolar em estudo foi possível sinalizar duas dessas
instituições: Liga da Brasilidade e o Pelotão da
Saúde.

Além disso, a Hora da Leitura Pedagógica, durante os
momentos de reunião de professores, abordava assuntos relacionados
à era moderna, através do intermédio de leituras de
bibliografias “sugeridas” a fim de discutir e dissipar os
princípios da Escola Nova. Conforme Fernandes (2015, p. 199):

Era o momento coletivo de estudos e
discussões com base nos autores e temáticas consideradas
“modernas” e extremamente atuais no período em
questão, com circulação em diversas partes do mundo, como
o trabalho ativo, a psicologia pedagógica, o trabalho com as
histórias infantis, dentre outros exemplos.

De acordo com Cândido (2007), na Escola Nova era dada uma
atenção particular aos trabalhos manuais, visando a
utilização de métodos ativos que estimulassem o gosto pelo
trabalho e o desenvolvimento de espírito crítico com base no
método científico. Essa proposta valorizava as necessidades de
ensino e aprendizagem das crianças conforme embasamento teórico
dos campos da Psicologia e da Sociologia.

Nessa perspectiva de transmissão e continuidade de certos
valores também estavam presentes as festas escolares, que propunham a
valorização do que era preciso ser lembrado, além de
também dar maior visibilidade para as crianças que durante os
momentos de apresentações assumiam um papel ativo e colaborativo.
Do conjunto dessas expressões, foram selecionadas algumas datas festivas
celebradas pelo Grupo Escolar de Vila Oliva: algumas comemorações[12] da Semana da
Pátria, da Proclamação da República e do feriado de
Tiradentes.

Estudar as festas significa
adentrar em um espaço repleto de simbolismo. Momentos para
difusão de condutas, valores e do ideário nacionalista (SILVA,
2011). As comemorações enquanto representações
sociais foram componentes de uma cultura escolar, sofreram influências e
inspiraram uma sociedade com representatividade do período republicano
(CÂNDIDO, 2007).

Analisando as fontes
documentais (atas e boletins) foi possível perceber a presença de
três tipos de festas comemoradas pelo Grupo Escolar de Vila Oliva: as
festas de aniversários; as festas cívicas, e as festas da natureza
(das aves e da árvore).

De acordo com Cândido
(2007) as festas cívicas[13]
rememoravam datas importantes para o período republicano; as festas de
aniversário marcavam datas como o início e término do ano letivo e eram representadas, por exemplo, pelas
formaturas e entregas de prêmios; e as festas da natureza que
possuíam como objetivo despertar o amor à natureza e a
apreciação da pátria, representada também por esses
símbolos.

A festa passou a ser vista como
manifestação da cultura escolar. De acordo com Silva (2011) a
escola tornou-se um lugar de memória nacional. Além dos rituais
já existentes, novas comemorações surgiram em prol do
domínio da memória coletiva da nação, no
período do Estado Novo.

É possível reconhecer
nestas manifestações culturais a influência que o Estado
Novo desempenhou nas práticas cotidianas escolares, uma vez que o
patriotismo permaneceu recorrente nas Horas Pedagógicas, no culta
à heróis e “homens bons da sociedade”. O civismo e o
nacionalismo se evidenciavam não apenas no currículo
pedagógico, mas entendemos que esta prática se traduzia em uma
forma de estender a relação entre a escola e a comunidade, ainda
uma forma de pretenso “controle” do Estado diante do que
esperava-se que os professores ensinassem.

As festas escolares portavam
sentidos distintos e alguns desses foram captados durante o período
dessa investigação, que priorizou um olhar direcionado e atento
à organização e funcionamento de algumas das festas
cívicas. Conforme Renk (2014) as
celebrações previam uma semana de atividades intensas, que
envolviam desfiles, palestras, declamações entre outras
atividades. Para a comemoração da Semana da Pátria, o
Grupo Escolar de Vila Oliva organizou a seguinte programação para
dia 1º de setembro, do ano de 1943:

1-          8
horas – Hasteamento da Bandeira e canto do Hino Nacional pelas
professoras e alunos.

2-          Em
seguida a professora Zelia Jacyra
Cossio falou sobre o tópico “Semana da
Pátria”;

3-          Foram
recitadas diversas poesias pelos alunos, bem como a leitura das
redações: Como posso servir minha pátria?, pela aluna Olides Corso; Deveres da criança brasileira, pela
aluna Teresa Basso; Juramento de amor ao Brasil, pelo aluno Ary Scussiatto;

4-          Após
foi cantando o Hino da Independência e houve o desfile em
saudação à Bandeira.

5-          Às
18horas: arreamento da Bandeira ao som do hino da Bandeira, cantado pelas
professoras e alunos (REGISTRO DE ATAS, 1943).

Para Souza (2013b) a Festa da
Pátria[14]
configura-se como uma das festividades mais expressivas em todos os lugares do
país. Como manifestação cultural da comunidade escolar, há
o envolvimento de todos segmentos, sendo a escola, alunos e professores, os
principais protagonistas do desfile de sete de setembro, como é
tradicionalmente conhecido. “O sete de setembro é feriado nacional
estipulado por lei. Caracteriza-se como um feriado civil pela Lei Federal
nº. 9093/95 (com as alterações dadas pela lei nº.
10.607 de 2002)”. (SOUZA, 2013, p.2).

Essas festas eram a
representação da ordem e força do Estado. Destacava-se a
grande participação dos alunos, que demonstravam-se dóceis
e ordeiros (RENK, 2014). Normalmente as festividades iniciavam às 8h e
encerravam as atividades às 18h. Foi possível localizar aspectos
comuns presentes nas mais diferentes datas comemoradas pela
instituição em estudo, que se encontram representados no Quadro 1,
apresentado abaixo.

Quadro 1 - Práticas realizadas nas festas
escolares entre 1942-1955

Execução
e entoação de hinos

Explanação
realizada pela(s) professora(s) à

respeito da data
festiva.

Recitação
de versos e poesias alusivos às datas

Comemorativas

Canto de hino.

Fonte: Bortoluzzi
(2018, p. 53)

As festividades escolares eram compostas por
múltiplos significados, dentre eles a representação de
momentos especiais para a escola e para as cidades, simbolizando
integração e consagração de valores emergentes da
época, como o culto à pátria, à escola, à
ordem social vigente, bem como a moral e os bons costumes. (SOUZA, 1998).

De acordo com Bencostta (2006) as
práticas realizadas nessas festas eram selecionadas, priorizando
acontecimentos a serem recordados pelos alunos, influenciando assim a
formação da identidade social dos mesmos.

Conforme
Cândido (2007, p.139): “os hinos, as poesias, os textos, os
discursos buscavam incitar o espírito, isto é, a
intuição, o coração, a razão e a vontade na
sua essência qualitativa, assim como propunha o movimento”. Havia a
crença de que o civismo seria o mais alargado sentimento social, que
formaria a simpatia universal que culminaria na união dos povos
(CÂNDIDO, 2007).

Logo, foi
possível inferir que a escola estava se constituindo como o local
privilegiado para a formação de futuros cidadãos. As festas
foram ocasiões que colaboraram para disseminar valores da escola e da
política dominante, que também auxiliaram no desenvolvimento da
visibilidade a escola, que por meio das apresentações dos alunos
buscava apresentar o cumprimento das funções educativas da
instituição, enquanto espaço para garantia do progresso do
país (CÂNDIDO, 2007).

De acordo
com Cândido (2007, p. 79):

As festas constituíam oportunidades para a
comprovação dos avanços alcançados pela escola no
desenvolvimento das crianças. Durante as festas, os estudantes
demonstravam estes avanços apresentando bom desempenho nas sabatinas,
nas apresentações de ginásticas e nos torneios esportivos.
Corpo são e uma alma nobre, forte, franca e verdadeira constituíram
a principal finalidade da educação e responsabilidade dos
mestres. A formação de uma alma nobre deveria vir acompanhada de
um corpo são, este duplo objetivo caracterizou a principal finalidade da
educação na época.

Assim sendo, as variadas
formas de expressão artística como o teatro, os cantos, a
ginástica e os trabalhos manuais repercutiam na educação
estética, de um povo ordeiro, elegante e civilizado. Os bons costumes, a
elegância, a civilidade, entre outros, deveriam ser viabilizados como
novas atitudes e valores (FARIA FILHO, 2004). De acordo com Cândido
(2007) a festa era em parte vista como responsabilidade dos alunos, pois esse
momento era entendido como oportunidade para demonstrar os conhecimentos
adquiridos, e os resultados do treino disciplinar. O êxito ou o fracasso
da festa dependia da disciplina e da responsabilidade dos alunos e
também da presença da população durante o evento
(SILVA, 2011).

As festas cívicas
desse período consolidavam as ideias constituídas no
período da Primeira República (1890-1930), que exaltavam a
soberania de um país independente e incitavam o sentimento republicano
do povo, consolidavam um modelo de instituição e configuravam uma
cultura própria da escola (CÂNDIDO, 2007). O dia 15 de novembro,
dia da Proclamação da República, foi comemorado no ano de
1944 da seguinte forma:

1-          A
comemoração iniciou com o canto do Hino à Bandeira.

2-          Em
seguida a professora Julinha Dutra leu uma
preleção sobre Deodoro da Fonseca.

3-          Posteriormente,
os alunos do 4º ano Zilma Ferreira, Nelson Scussiatto, Guilhermina Roza leram uma
preleção sobre Floriano Peixoto, Marechal Deodoro da Fonseca e
Benjamim Constant.

4-          O
aluno do 3º ano Belisario Soares fez ouvir sobre
a biografia do Marechal Deodoro.

5-          Os
alunos do 2º ano Ezelino Toffon
e Rosa Azevedo declamaram poesias. Em seguida foi entoado pelas professoras e
alunos o Hino da Proclamação da República.

6-          Para
encerrar essa comemoração foi cantado o Hino à Bandeira.
(REGISTRO DE ATAS, 1944).

Deste modo,
constituía-se a memória republicana, na passagem do
império para a república. Conforme Cândido (2007, p. 95):
“As festas ocuparam um lugar central na luta pela hegemonia de uma
tradição. Elas foram concebidas como forma de evitar o
esquecimento, alimentando a recordação de fatos e de pessoas específicas,
representando, dessa forma, a ideologia dominante”. Essas
comemorações faziam uso de rituais, de símbolos de
representatividade própria, direcionado ao civismo, componente muito
importante desse período em questão. O ensino cívico
estava presente nas aulas de História, de canto, nos rituais festivos,
no hasteamento da bandeira e durante o canto do hino em homenagem às
personagens nacionais ilustres.

O culto à bandeira, os
princípios morais e o estudo de obras de Olavo Bilac (expoente do ensino
cívico no país) tornaram-se rotina nesse período
(CÂNDIDO, 2007). Esses aspectos estavam presentes em todas as datas
comemorativas festejadas pelo grupo escolar em estudo. O culto à
bandeira e o destaque para uma personalidade nacional foram possíveis de
observar no dia 23 de outubro, Dia do Aviador:

1-          Ao
som do Hino Nacional foi hasteada a Bandeira pelo aluno Armando Rossetti.

2-          Em
seguida a professora Julinha Dutra leu a biografia de
Santos Dumont. 3- Em aula foi feito o concurso dos trabalhos apresentados,
cabendo o 1º lugar ao aluno do 4º ano Ari Scussiato,
exibindo um lindo aviãozinho de madeira; do 3º ano coube o 1º
lugar ao aluno Belisário Soares; do 2º ano a aluna Teresinha Montemezzo; do 1º ano B ao aluno Pedro Soares e do
1º ano A o aluno Adelar Ferreira.

4- Logo após o concurso foi cantada pelos alunos A
Marcha dos Aviadores. No final da aula foi arriada a Bandeira ao som do Hino
à Bandeira. (REGISTRO DE ATAS, 1944).

É importante
referenciar que os alunos que liam suas produções eram os que
durante o ano letivo tinham sido considerados os “melhores”, com
notas de nível alto e “bom comportamento”.

Além de Santos Dumont,
Tiradentes também era relembrado, devido ao fato de a
Inconfidência Mineira ter sido considerada o período precursor do
Estado independente e os inconfidentes como precursores do republicanismo.
Deste modo, exaltava-se a figura de Tiradentes nos livros didáticos de
História e comemorações escolares conforme foi
possível constar na programação do dia 21 de abril do ano
de 1944:

1-          Às
8 horas – Hasteamento solene da Bandeira.

2-          Em
seguida os alunos ouviram a professora Zelia Cossio que, com muito entusiasmo leu uma
preleção sobre a vida deste grande inesquecível
mártir da Inconfidência Mineira.

3-          Posteriormente
fizeram-se ouvir os alunos do 4º e 3º anos, que leram poesias e
redações sobre essa data.

4-          Às
18 horas ao som do Hino à Bandeira foi encerrada essa
comemoração. (REGISTRO DE ATAS, 1944).

Conforme Silva (2011), as
festividades exigiam uma organização docente e discente. Era preciso
despender a maior parte do tempo da aula para ensaiar, para cumprir as
exigências do Departamento de Educação, que enviava
comunicados dias antes dos eventos informando que havia necessidade de iniciar
a preparação dos festivos para as comemorações que
deveriam despertar os sentimentos da sociedade que se faria presente na data.

Sendo assim, “o Estado
fez da escola um lugar de memória e especialmente de memória
nacional” (SILVA, 2011 p. 18). O Estado Novo inventou datas comemorativas
como o Dia do Aniversário de Getúlio Vargas e o
Aniversário de implantação do Estado Novo, para que
eventos do passado fossem rememorados e exaltados, e não ficasse no
esquecimento, gerando uma consciência história, uma verdade
nacional dissipada em momentos festivos (SILVA, 2011). Além, é
claro, de demonstrar amor à pátria e apoio ao governo conforme
apresentado na ata que sinaliza as atividades que ocorreram dia 19 de abril de
1945, no dia do aniversário de Getúlio Vargas.

1-          A
Bandeira Nacional foi hasteada pelo melhor aluno do 5º ano ao som do Hino
Pátrio.

2-          A
preleção foi lida pela professora Lourdes Lopes.

3-          Fizeram-se
ouvir também vários alunos em recitações e
leituras, até formulando notas pela felicidade do Chefe da
Nação.

4-          Encerrando
foi cantado o Hino Amor ao Brasil. (REGISTRO DE ATAS, 1945).

De acordo com Renk (2014, p. 66): “As datas cívicas foram
selecionadas e inseridas no calendário escolar, como eventos da
história oficial, para serem festejadas e fixadas na memória
coletiva”. Assim, preparava-se a nação em sala de aula com
conteúdos incumbidos por valores morais inquestionáveis e treinos
disciplinares que posteriormente eram apresentados e exaltados nas festas
escolares. Os valores foram empregados conforme o regime vigente estadonovista: autoritário e centralizador.

Por conseguinte, a
escolarização dessa época surgiu para instrumentalizar o
homem rural para que ele pudesse se adaptar as mudanças sociais e
econômicas que estavam ocorrendo no país, as ideias de progresso e
modernidade nacional (SOUZA, 2012). A escola foi vista como
instituição social e sua influência na
construção de concepções, culturas e sujeitos
(FARIA FILHO; VIDAL, 2004).

CONSIDERAÇÕES FINAIS

No ano de sua fundação, o Grupo Escolar de
Vila Oliva passou a funcionar atendendo uma população escolar
estimada de 107 alunos do 1º ao 5º ano, em um edifício de
madeira alugado pelo Estado e somente passou a funcionar em um prédio do
governo no ano de 1954.

Os grupos escolares foram instituições que se
diferenciaram das antigas escolas isoladas e das escolas reunidas, pela
organização seriada do ensino primário em quatro anos, em
que cada série possuía seu próprio professor. Conclui-se
que apesar de a instituição ter recebido a nomenclatura de grupo
escolar, a mesma também possuía características das
instituições denominadas escolas reunidas ou ainda de classes
multisseriadas, ocasião em que havia apenas um docente respondendo pelo
grupo escolar.

Para Souza (2008), pouco se sabe sobre os resultados dos processos
de escolarização e da produção de culturas que
ocorreram nas instituições escolares no tempo passado.
Questões sobre o que os alunos aprenderam e como aplicaram os
conhecimentos adquiridos são aspectos percorridos neste capítulo
na sequência, buscando compreender os múltiplos significados da
cultura escolar neste lugar.

De acordo com Julia (2001) a cultura escolar é definida
como conjunto de práticas e condutas difundidas nas
instituições escolares ao longo dos tempos com o objetivo de
expressar condutas à serem aprendidas e incorporadas no âmbito
social. Sendo assim, faz-se uso de práticas para construir os
conhecimentos conforme determinados interesses sociais e políticos.

Os vestígios encontrados no período demarcado
apontaram indícios de uma cultura escolar, pautada por princípios
da Escola Nova. Essas ideias modernas e renovadoras surgiram com a finalidade
de disciplinar e civilizar a população através de
discursos moralizantes que visavam o modelo ideal de homem.

Essas conclusões foram possíveis ao observar
as fontes e analisar os processos escolares. A presença de alguns
aspectos como o higienismo, o culto pela natureza, o amor à
pátria, a centralidade da criança (que deveria ser
instruída), a utilização do tecnicismo nas aulas de
desenho, e trabalhos manuais, a educação do corpo, a moral e a
inserção de valores adequados estavam internalizados nas
práticas educativas.

Além disso, em relação cultura escolar,
as comemorações cívicas, o olhar investigativo ao
professor e as leituras recomendadas para a Hora Pedagógica (orientada
por acervos bibliográficos de Lourenço Filho), os ideais da
Escola Nova impregnados na Revista da Educação; as
inspeções escolares realizadas a fim de verificar a
prática docente, as técnicas aplicadas, o disciplinamento, a
frequência escolar, as festas escolares eram carregadas de
múltiplos significados.

Conclui-se que ter um grupo escolar rural instalado em tal
contexto para ministrar o ensino primário em um período em que
existiam poucas escolas era um incentivo para que a comunidade continuasse
crescendo e progredindo.

REFERÊNCIAS

ALVES, Luiz Antônio. Os fundadores de São Francisco de
Paula. Caxias do Sul, RS: Ed. do Autor, 2007.

ARAÚJO, Carlos Souza; GATTI
JÚNIOR, D. O Ensino Baseado em Pesquisas e Estudos como Diretriz do
Centro Regional de Pesquisas Educacionais de Minas Gerais. In: ARAÚJO, M. M.; BRZEZINSKI, I. (Org.). Anísio Teixeira na
Direção do INEP. Programa para a Reconstrução
da Nação Brasileira (1952-1964). Brasília: Instituto Nacional
de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira, 2006. p.113-141.

BACELLAR, Carlos de Almeida Prado.
Uso e mau uso dos arquivos. In:
PINSKY, Carla Bassanezi. Fontes históricas. São Paulo: Contexto, 2005.

BARBOSA, Maria Carmem. Estado Novo e
Escola Nova: práticas políticas da educação no Rio
Grande do Sul de 1937 a 1945.1987. Dissertação (Mestrado em Educação)ꟷ
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Programa de Pós-
graduação em Educação, Porto Alegre. Disponível
em:

<https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/70616/000878275.pdf?..1>.
Acesso em: 16 out. 2018.

BASTOS, Maria Helena Camara; TAMBARA, Elomar. A escola nova no Rio Grande do
Sul: eventos e autores em cena. In:
MIGUEL, Maria Elisabeth Blanck; VIDAL, Diana
Gonçalves; ARAÚJO, Carlos Souza. (Org.). Reformas educacionais. As manifestações da Escola
Nova no Brasil (1920 a 1946). Campinas, SP: Autores Associados;
Uberlândia. MG: EDUFU, 2011. p. 363-384 (Coleção
Memória da Educação).

BENCOSTTA, Marcus Levy Albino.
Desfiles patrióticos: memória e cultura cívica dos grupos
escolares de Curitiba (1903-1971). In:
Vidal, Diana Gonçalves (Org.) Grupos
escolares: cultura escolar primária e escolarização da
infância no Brasil (1893-1971). Campinas, SP: Mercado de Letras, 2006, p.
299-322.

BENEDETE NETTO, Marcos
Vinícius. Da escola rural multisseriada
à escola nucleada: narrativas sobre o espaço, o tempo e o
pertencimento no meio rural (Caxias do Sul- RS/1990-2012). 2014. 212 f. .
Dissertação (Mestrado em Educação) –
Universidade de Caxias do Sul, Programa de Pós-Graduação
em Educação, Caxias do Sul, 2014. Disponível em:
<https://repositorio.ucs.br/xmlui/handle/11338/1354>. Acesso em: 16 out. 2018.

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes.
As Tradições Nacionais e o Ritual das Festas Cívicas. In: PINSKY, Jaime (Org.) O Ensino de História e a
Criação do Fato. São Paulo: Contexto, 2009, pp. 53-92.

BORTOLUZZI, Patrícia. Escola no meio rural: o Grupo Escolar
de Vila Oliva (Caxias do Sul/RS – 1942 a 1955). 2018. 71f. Monografia
(Curso de Pedagogia). UCS – Universidade de Caxias do Sul, Caxias do Sul,
RS, 2018.

BORTOLUZZI, Patrícia; SOUZA,
José Edimar de. Notas de
Escolarização em Caxias do Sul/RS (1890-1930) grupos escolares no
meio rural, In: Anais do 24º Encontro da Associação
Sul-rio-grandense de Pesquisadores de História da
Educação. História da Educação:
sensibilidades, patrimônio e cultura escrita. ASPHE. Unisinos:
São Leopoldo-RS, 24 a 26 de outubro de 2018, p.1-20.

BUFFA, Ester; NOSELLA, Paolo. Instituições Escolares: por
que e como pesquisar. 2. ed. Campinas: Alínea, 2013.

BURKE, Peter. O que é história cultural? 2. ed. rev. e aum. Rio de
Janeiro: Zahar, 2008.

CÂNDIDO, Renata
Marcílio. Culturas da escola:
as festas nas escolas públicas paulistas (1890-1930). 2007. 154 f.
Dissertação (Mestrado em Educação) –
Universidade de São Paulo, Programa de
Pós-Graduação em Educação, São Paulo,
2007. Disponível em:
<http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-29012008-163237/pt-br.php>.
Acesso em: 16 out. 2018.

CAXIAS DO SUL. Vila Oliva. Caxias do Sul: 2000. Disponível em:

<https://caxias.rs.gov.br/gestao/subprefeituras/vila-oliva>.
Acesso em: 16 out. 2018.

CHARTIER, Roger. À beira da falésia: a história entre incertezas
e inquietude. Tradução de Patrícia Chittoni
Ramos. Porto Alegre: Ed. Universidade, 2002.

DEMORI, Tatiana
Maria; GIRON, Loraine Slomp. Vila Oliva: histórias e memórias.
2002. 55 f. Monografia de Pós-graduação
(Especialização em História), Universidade de Caxias do
Sul, 2002.

ESCOLA MUNICIPAL DE ENSINO
FUNDAMENTAL ERNY DE ZORZI. Projeto
Político Pedagógico (2018). Caxias do Sul - RS. Vila Oliva,
2018.

ESCOLA MUNICIPAL DE ENSINO
FUNDAMENTAL ERNY DE ZORZI. Anteprojeto
de Nucleação (1996). Caxias do Sul - RS. Vila Oliva, 2018.

FARIA FILHO, Luciano Mendes de;
VIDAL, Diana Gonçalves. Processos de escolarização no
Brasil: algumas considerações e perspectivas de pesquisa. In: MENEZES, Maria Cristina. Educação, memória,
história: possibilidades, leituras. Campinas, SP: Mercado das
Letras, 2004. p. 521-543.

FARIA FILHO, Luciano Mendes de.
Instrução elementar no século XIX. In: FARIA FILHO, Luciano Mendes de; LOPES, Eliane Teixeira; VEIGA,
Cynthia Greive (orgs.). 500 anos de educação no
Brasil. Belo Horizonte: Autência, 2003, p.
135-150

FERNANDES, Cassiane Curtarelli. Uma
história do Grupo Escolar Farroupilha: sujeitos e práticas
escolares (Farroupilha/RS, 1927-1949). 2015. 217 f. Dissertação
(Mestrado em Educação) – Universidade de Caxias do Sul,
Programa de Pós- Graduação em Educação,
Caxias do Sul, 2015. Disponível em: <
https://repositorio.ucs.br/xmlui/handle/11338/1100>. Acesso em: 16 out.
2018.

GERTZ, René E. (Org.) O Estado Novo no Rio Grande do Sul.
Passo Fundo: Ed Universidade de Passo Fundo, 2005.

JULIA, Dominique. A cultura escolar
como objeto histórico. Revista
Brasileira de História da Educação. Campinas, v. 1, n.
1, p. 9-43, jan./jun. 2001

LE GOFF, Jacques. História e memória. Tradução
de Bernardo Leitão [et. al.]. 4. ed. Campinas: UNICAMP, 1996.

LUCHESE, Terciane
Ângela. Modos de fazer história da educação:
pensando a operação historiográfica em temas regionais. Hist. Educ.[online]. v.18, n.43,
p.145-161, 2014. Disponível em:<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S2236-34592014000200009&script=sci_abstract&tlng=pt>.
Acesso em: 30 ago. 2018.

NÕRNBERG, Nara Eunice. Aprendiz de professor de borboletas no
espaço/ tempo da memória: (re)
compondo trajetórias de docentes na educação rural. 2008.
193 f. Tese (Doutorado em Educação) – Programa de
Pós – Graduação em Educação,
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, São Leopoldo, RS, 2008.

PERES, Eliane Teresinha. Aprendendo formas de ensinar, de pensar e
de agir – A escola como oficina da vida. Discursos pedagógicos
e práticas escolares na escola pública primária
gaúcha (1909-1959). 2000. 493 f. Tese (Doutorado em
Educação) - Universidade Federal de Minas Gerais, Programa de
Pós-Graduação em Educação, Faculdade de Educação,
Belo Horizonte, MG, 2000.

PESAVENTO, Sandra Jatahy. História
& história cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica,
2008.

REGISTRO DE ATAS. Livro de Registro de matrículas,
notificações e alterações do corpo docente.
Caxias do Sul-RS, Arquivo Histórico João Spadari
Adami, 1942 – 1954.

RIO GRANDE DO SUL. Decreto nº. 510, de 14 de
março de 1942. Decreta criação de 42 novas unidades
escolares e dá outras providências. Disponível em: <http://www.al.rs.gov.br/legis/M010/M0100099.ASP?Hid_Tipo=TEXTO&Hid_TodasNo
rmas=54216&hTexto=&Hid_IDNorma=54216
>. Acesso em: 16 out. 2018.

SÃO FRANCISCO DE PAULA. Histórico: 2010.
Disponível em:

<http://www.saofranciscodepaula.rs.gov.br/prefeitura/perfil-da-cidade>.
Acesso em:

09 out. 2018.

SILVA, Cacilda Gonçalves da;
SOUZA, Marta Suely de. Salas
multisseriadas: um olhar sobre as práticas educativas
construídas na Escola Municipal de Ensino Infantil e Fundamental
Ovídio Tavares de Morais. 2014. Trabalho de Conclusão de Curso
(Graduação) –Universidade Federal da Paraíba, Centro
de Educação, Departamento de Habilitações
Pedagógicas do Curso de Pedagogia. Licenciatura em Pedagogia, 2014.
Disponível em: <https://repositorio.ufpb.br/jspui/bitstream/123456789/2913/1/CGS06102014.pdf>.
Acesso em: 14 nov. 2018.

SILVA, Vânia Cristina da. Ó Pátria Amada, Idolatrada,
Salve! Salve! Festas Escolares e Comemorações Cívicas
na Paraíba (1937-1945). Dissertação
(Mestrado em História) – Universidade Federal da Paraíba
– Programa de Pós-Graduação em
Educação, João Pessoa, 2011. Disponível em: <
http://www.cchla.ufpb.br/ppgh/2011_mest_vania_silva.pdf>. Acesso em: 15 nov.
2018.

SOUZA, José Edimar de. A festa da pátria: memórias
cívicas na área rural de Novo Hamburgo/RS - (1930-1970). Artelogie, França (on-line), n. 4, 19
jan. 2013. Disponível em: http://cral.in2p3.fr/artelogie/IMG/article_PDF/article_a172.pdf.
Acesso em: 12 maio 2020.

SOUZA, José Edimar de. As
Escolas Isoladas: práticas e culturas escolares no meio rural de
Lomba Grande – RS (1940 a 1952). 2015. 292 f. Tese (Doutorado em
Educação) – Unisinos, São
Leopoldo, RS, 2015.

SOUZA, José Edimar de. O ensino rural em Novo Hamburgo/RS na primeira
metade do século XX: imagens e memórias. Prâksis - Revista do ICHLA, v. 1, p. 101-112,
jan./jun. 2013.

SOUZA, Rosa Fátima de. Templos de civilização: a
implantação da escola primária graduada no Estado de
São Paulo (1890-1910). São Paulo: Fundação Editora
da UNESP, 1998.

SOUZA, Rosa Fátima de. História da
organização do trabalho escolar e do currículo no
século XX: ensino primário e secundário no Brasil.
São Paulo: Cortez, 2008, v.2.

TERMO DE VISITAS. Livro de Inspeção. Caxias
do Sul-RS, Arquivo Histórico João Spadari
Adami, 1942 – 1955.

[1] Pesquisa vinculada aos seguintes
projetos de pesquisa: “Grupo Escolar no meio rural: práticas,
instituições e culturas em Caxias do Sul/RS (1890-1930)”,
desenvolvido entre 2016-2018 e “Modos de Organizar a Escola
Primária no RS (1889-1950): histórias, memórias e
práticas educativas”. Processo número:  405151/2016-0, Edital Universal 01/2016
- Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico – CNPq-Brasil.

[2] A História
Cultural é dividida em quatro fases: a fase
“Clássica”; a “História Social da Arte”;
a “História da Cultura Popular” e a “Nova
História Cultural” (BURKE 2008). O trabalho aqui apresentado
possui como matriz teórica a Nova História Cultural, comumente
chamada apenas de História Cultural, visando um novo olhar à
empiria, questionando as fontes e refletindo sobre os motivos da
existência, o contexto e a veracidade dos documentos produzidos no
recorte temporal em estudo que dizem respeito às festas escolares.

[3] O abaixo assinado
representou quase 100% dos proprietários de terras residentes, de
São Francisco de Paula, dos agregados e capatazes ali residentes. Alguns
motivos desse movimento se deveram ao precário atendimento da Prefeitura
de São Francisco de Paula e por ser todos os moradores e
proprietários dependentes de Caxias do Sul no que se refere aos
âmbitos comercial, bancário e de assistência à
saúde, por exemplo (ALVES, 2007).

[4] O Decreto nº 510
de 14.03.42 refere-se à criação do grupo escolar em Vila
Oliva, posteriormente, em 1947, por meio do Decreto nº 2253 de 25.01.47, a
organização escolar passou a ser denominada Grupo Escolar
Professor Serapião Mariante. Em seguida, o
Decreto nº 27.094 de 29.05.1978 reorganizou o Grupo Escolar Professor Serapião Mariante que tornou-se a Escola Estadual de
1º Grau Incompleto Professor Serapião
Mariante, em Caxias do Sul regida pela Lei nº 5692/71 e pela Lei nº
7044/82. Somente em 1999 a instituição assumiu a nomenclatura
atual de Escola Municipal de Ensino Fundamental Erny
de Zorzi (segundo a Lei nº 5173 de 26 de agosto
de 1999).

[5] A Escola Municipal de
Ensino Fundamental Erny de Zorzi
foi a primeira instituição de Caxias do Sul a passar pelo
processo de nucleação de “escolinhas”. Outras escolas
que posteriormente sofreram processos de nucleação foram as
instituições de Carapiaí e Zona
Lise, em Fazenda Souza; Bem-te-vi em Vila Oliva e Bevilaqua
em Ana Rech (BENEDETE NETTO, 2014).

[6] A escola recebe
estudantes advindos de 11 comunidades próximas à Sede desse Distrito,
que é basicamente residencial. A Sede do Distrito oferece duas casas
comerciais de pequeno porte, subprefeitura, uma unidade básica de
saúde, uma farmácia, um restaurante, uma oficina mecânica,
um ginásio de esportes, uma igreja católica e um campo de
futebol. O grau de escolaridade de 90% dos pais dos estudantes no contexto
atual equivale ao ensino fundamental incompleto. Quanto à
profissão dos mesmos, cerca de 90% são empregados que trabalham e
sobrevivem da agricultura e 10% têm outras funções. O
número de filhos varia de 2 (dois) a 5 (cinco) por família.
Aproximadamente 70% das famílias que moram na comunidade migraram das
cidades do interior do Rio Grande do Sul e outros estados da região, e
30% representam nativos da própria localidade do distrito de Vila Oliva
(ESCOLA MUNICIPAL ERNY DE ZORZI, 2018).

[7] O conceito de rural
aqui abordado sustenta-se nos argumentos de Souza (2015, p. 24) “[...]
como contexto cujas práticas e representações locais
produziram os elementos culturais que moldaram o modo como foram sendo
instituídas as escolas nesta comunidade”. Além disso,
entende-se, de acordo com Nörnberg (2008), que
no espaço rural em torno das instituições, sobretudo da
escola, é que decorrem as práticas culturais e que se produzem as
identidades e pertencimentos ao lugar.

[8] No que se refere ao
corpus empírico, os documentos utilizados nessa pesquisa foram
localizados no Arquivo Histórico Municipal João Spadari Adami e no arquivo da Escola Erny
de Zorzi.

[9] Colégio
Elementar José Bonifácio. Criado oficialmente em 1912 reunia as
pequenas "escolas isoladas ou aulas públicas" existentes na
cidade. Teve como primeiro Diretor Professor Apolinário Alves dos
Santos. Funcionou em diferentes locais e mais tarde tornou-se Colégio
Estadual Cristóvão de Mendoza. Sobre o Colégio José
Bonifácio além das pesquisas de Luchese
(2014), indica-se a leitura da pesquisa de Bergozza
(2010).

[10] O Curso Primário
Comum ofertado nos grupos escolares equivaleria ao ensino da 1ª a 4ª
série.

[11] No ano de 1942 a
instituição passou a funcionar em dois turnos no período
de julho a novembro.

[12] Até o momento,
não foram localizadas fotos referentes às práticas
escolares relacionadas às Festividades ocorridas na
instituição em estudo.

[13] As atividades mais
recorrentes eram os Hinos, poesias e hasteamento de bandeiras e as datas
comemorativas do Descobrimento do Brasil (abril); Dia da Pátria
(setembro); Dia da Proclamação da República e o Dia da
Bandeira (novembro). Em algumas
ocasiões como na Semana da Pátria, aconteciam desfiles e apresentações
de ginástica.

[14] Para Bittencourt (2009)
pátria é sinônimo de família amplificada. E tem por
elementos orgânicos a honra, a disciplina, a fidelidade, o
sacrifício. Nesse sentido, é a expressão máxima da
relação entre os filhos e sua mãe, indica a terra natal ou
adotiva, pela qual, os sujeitos constituem elos e vínculos afetivos,
culturais e sociais.